崇拜关公

那天在高雄，参观打狗英国领事馆后从后山下，笔者在岔路口走错道，走近山脚一户人家，见屋中供奉关公神像，可见关公崇拜深入人心。在宏伟庄严的中台禅寺，则有高大的关公座像，一手捋长髯，一手按膝，威仪万分。此番陪同的台湾专业导游杨先生颇敬业，一路介绍滔滔不绝，还讲到了“玉泉山关公显灵”，显然稔熟三国。过后笔者告诉杨导，当年与关羽对阵的有海盐人。“噢！真的吗？”杨导要笔者给他说说。

当年在荆州同关羽对阵的东吴名将是吕蒙，与吕蒙搭档设计麻痹关羽的另一东吴名将是海盐人陆逊。破关羽后，孙权命陆逊为大都督，带领五万兵马，迎战刘备的四十万大军。陆逊采用火攻，在夷陵一举攻破刘备四十个大营，即“火烧连营”，这是我国军事史上一次以少胜多的著名战役。

旧时海盐境内有陆司空庙，祭祀陆逊。清代《再续澉水志》编者吴为龙有诗《陆司空庙》：“司空志业竟谁知，古庙空悬伏腊思。流水同日亡国恨，鸡声时共夜乌啼。军容自识荆州牧，家世还推吴下儿。遗爱至今虽食报，瞻观终让汉宫仪。”原注：“吾乡多关壮缪及陆司空祠，然陆祠止为村落土神，未若关祠之焕赫也。”诗中吴为龙颇为陆逊抱不平。其实，在中国的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。他是“义”的化身，施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义。从帝王角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。自古至今，崇拜关羽之神，覆盖华夏，台湾概莫能外。

旧时澉地流传《稀奇歌》：“澉浦城里十稀奇，爷叫儿子叫大弟；姆妈勿叫叫阿姨；坐周仓，立关帝；饭篮勿叫叫烧箕；夏布勿叫叫腰机。雄鸡飞起半天里；曲蟮也会盘田鸡；石臼汆起太湖里，拿根竹竿捞起伊，现在箬帽交关贵，落起雨来戴戴伊。钟楼拨勒贼偷去；海盐宝塔放在袋袋里；这只黄牛钻进蟹洞里；蠓兔子也会变把戏。厨师翻落接口里，关照相帮叔叔听仔细：拿双筷子捞起伊，省得停停点糊来象张酥肉皮。”这其中，“坐周仓，立关帝”，指旧时澉浦东大街关帝庙内有一偏殿，塑“关公试刀”立像，周仓则坐在一边拍手叫好，故有此“稀奇”之说。台湾关公神像到处是，谅必也有“坐周仓”。