邵湾山谷缅怀名臣

早就听说南北湖有徐用仪的尚书坟，那天和朱等一行游南北湖，爬高阳山，在返回北木山后，进入邵湾山，寻访尚书坟，当我穿过一片山林，沿着一条石阶小道下到山谷中徐用仪墓前时，墓制结构的宏伟着实让我有些震撼。

首先映入眼帘的是一约高3米的石牌坊，牌坊上方“圣旨”两字非常醒目。石牌两侧有两副楹联，左边是“宏济艰难臣事尽”，右边是“乘机陷害圣心知”，点明了这位朝廷重臣的沉浮一生。我拾级而上，转过石牌坊，后面有一座石亭，亭内有一碑文，下面署名是清代海盐人朱福诜撰写，但因时久，碑文内容已模糊不清，后查阅资料，是“祭徐尚书筱云文”。石亭后是一半月形水池，约两三丈宽，池中滴溚滴溚的滴水声清晰不绝，使周围更显得幽静。水池旁的墓道长满了杂草，我沿着墓道向前行走，约过十余米，向右拐，再上两级石阶，两座石兽镇守左右。再朝左拐，又是一段长长的长满杂草的墓道，尽头两边有石翁仲坐守，再朝里走才是墓碑、墓冢，但已不完整，有被挖过印迹。徐用仪尚书坟墓碑全称为“太子少保兵部尚书忠愍公徐用仪墓”。

朱他们一行没与我同行，我独自一人从墓道上往里走。踩着杂草丛生的、近百年的墓道，我的脚步有些沉重。站在墓道上，举目四望，旁边的溪沟因多日无雨已经干涸，四周林深茂密，松木矗立，山风呼啸，清脆的鸟鸣在山谷里回荡，肃穆、清幽。我不懂名人古墓的规格、结构，但从眼前徐用仪的墓制规模来看，确实非同一般。我站着的墓道形同一中轴线，中轴线上依次有石牌坊、石亭、水池、石狮、石翁仲、墓碑、墓冢，资料上显示以前还有墓庐、祭桌等，无论从墓的结构和墓的规模，都是高级别的。

徐用仪（1826－1900），字筱云，海盐人，清咸丰九年为举人，光绪三年为太仆寺少卿，历兵部、吏部侍郎，授军机大臣，二十年加太子少保。光绪二十年，中日甲午战争爆发，徐用仪从中国实情出发，主和，与光绪的老师、主战派翁同龢等相抵触，被弹劾为“朋比误国”而退出军机处及总理各国事务衙门。光绪二十四年，“戊戍变法”后慈禧皇太后再训政，徐奉命再任总理各国事务衙门行走，并任会曲馆副总裁，后又擢升兵部尚书。光绪二十六年，义和团运动兴起。时端郡王载漪阴谋废光绪，担心外国人作梗，就想利用义和团对外。徐用仪等一致认为，“奸民不可纵，外衅不可启”，反对围攻使馆和对外宣战，因此得罪了载漪一派，后被借故以“私通洋人”罪名入奏，认为不杀议和诸臣，则士气不振。遂将徐用仪等五人杀害于北京菜市口。临死前，徐用仪悲愤地说：“天降奇祸，死固分也！”死后三天，八国联军入京，两宫仓皇西狩出逃。1901年，清政府被迫与八国签订《辛丑条约》，也被迫接受“严惩首恶”条件，对主战派首领进行宰杀、赐令自裁、充军新疆、革职等，后又对徐用仪等昭雪，复故官，追谥“忠愍”，厚葬于故乡海盐邵湾山。徐用仪在丁忧归家时与邑人编撰光绪版《海盐县志》，在“戊戍变法” 中张元济被朝廷革职“永不叙用”举家迁至上海时，赠与其200两白银，使张元济度过了人生低谷期，一直传为美谈。

纵观徐用仪一生，历道光、咸丰、同治、光绪四朝。能够历四朝而仕途顺利，应该说他平时做事是极为谨慎的。但在关系国家安危的事情上，他不惜以老命相争，直至与其他四位大臣被宰杀菜市口，实在可歌可泣可叹。当徐用仪归榇南下时，认识和不认识的士大夫皆前往执绋祭奠，哀挽盈途。但从其个人人生来说，官至尚书，地位显赫，一生忠君报国，却在72岁高龄时因执于国家安危而死于非命，让人唏嘘。后虽享受皇恩，回乡厚葬，然不过百年，当年的高规格厚葬已成人迹罕至的古墓荒冢，不禁让人心生悲凉。

下山的路上，我在想，在海盐，如徐用仪如此规模的古墓应该不多，但在邵湾山还有清道光六年状元朱昌颐墓、民国浙江都督朱瑞墓等，都曾是显赫之人。何不将这些古墓进行修辑作为旅游景点，这样一来既发掘了海盐的人文历史，让海盐的后人们知道海盐曾经有如此杰出的先辈，从而更加热爱家乡；二来也不至于让我们这些先辈们独眠深山，看星转斗移，听松涛阵阵，却没有后人前往祭奠。三来也不断拓展南北湖整个风景区的人文内涵，让游客来到南北湖，既能观自然山水，又能瞻仰更多的人文景点，让游客在观赏自然风景的同时得到历史人文教育。正如园林泰斗陈从周所言“大好湖山，醒人爱邦爱国，岂止观景而已哉。”